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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《[中世纪]私生子王朝》140-160(第12/25页)
查理四世这才意识到自己给自己养出一个新的心腹大患，他匆忙与勃艮第的腓力公爵和解，将他的两个孩子送回勃艮第，亨利公爵与腓力公爵在利摩日交战，亨利公爵曾经试图劝说腓力公爵加入自己的阵营，但腓力公爵选择信守对查理四世的承诺，因此亨利公爵在战后公然处死了勃艮第公爵腓力，此举无疑在法国掀起轩然大波。
十五岁的阿尔诺德继任了勃艮第公爵之位，他发誓为父报仇，并且他的军事天赋很快显现，他在两年后的普瓦捷之战中击败亨利公爵，胁迫其交出诺曼底和安茹。查理四世对其感激涕零，想要将自己的女儿嫁给他，但阿尔诺德婉言谢绝，他只要求解除妹妹贝亚特丽斯和查理四世之子路易的婚约，“我妹妹有权利挑选她喜爱的丈夫”。
查理四世信守承诺，但等其子路易十世登基，他又重提昔日的和约要求与贝亚特丽斯结婚并索取香槟，阿尔诺德为此再度与路易十世开战，这一次他不再信守对法兰西国王忠诚的誓言，在战后要求独立，路易十世被迫应允，独立之后，阿尔诺德以勃艮第国王自居，举行了加冕典礼并自行裁决领地事务，他以他的祖先腓特烈二世为榜样，在勃艮第推行文教与法治改革，整顿市场秩序，并统一了语言、税收、货币等标准，他同时还是极为杰出的军事理论家，他改革了勃艮第的军队编制，重视炮兵和火器的运用，同时严明军纪、重视单兵素质的训练，建立了令欧洲闻风丧胆的“铁军”，据悉艾德蒙一世在得知了阿尔诺德的改革后大为惊叹，“我站在巨人的肩膀上，可他本就是巨人”。
阿尔诺德同时还是最早主张建立共和制度的中世纪人物，他认为血统并不能给人带来继承皇位的天然权利，才能和仁爱之心才是统治者真正需要的东西，为了贯彻这一点，他一直拒绝结婚，宣称下一任勃艮第国王将由勃艮第人民决定，他的开明统治令德意志东部的人民十分向往，他们反感奥托六世的严酷统治，希望作为霍亨斯陶芬家族后代的阿尔诺德能够成为神圣罗马帝国的皇帝，而诸侯们也想借机从抬高自己的身价和资本，因此1317年5月，以哈布斯堡公爵为首的德意志诸侯来到勃艮第，希望阿尔诺德出任神圣罗马帝国皇帝。
阿尔诺德对此始料未及，但回过神来后，他认为这是一个推动自己宪政思想的机会，因此他同意了加冕为神圣罗马帝国皇帝的邀请。1317年8月，正打算趁艾德蒙一世兵败回都之际吞并波兰的奥托六世得知东部拥立勃艮第的阿尔诺德为神圣罗马帝国凯撒的消息，不得不撤兵东进，艾德蒙一世的残部因此得以顺利回到巴尔干和小亚细亚。
从1317年至1319年，阿尔诺德一世和奥托六世展开内战，但当阿尔诺德一世取得全面胜利后，他并没有如支持他的诸侯所愿分配奥托六世及其追随者的领地，而是将田产和庄园分给了平民。他收获了平民的爱戴，却将自己推向了贵族的对立面，他们联合在一起对抗阿尔诺德一世，而同他有宿怨的法兰西国王路易十世和阿基坦公爵也放下纠纷全力支持德意志贵族们。1323年，阿尔诺德一世在政治上的失败已经注定，他的嫡系军队还剩下五千人，以他的军事才能，他尚可以从他的敌人中选择一个相对薄弱的加以报复，但阿尔诺德一世拒绝如此：“若是杀死国王和公爵们，复仇或许有意义，但我们都清楚死去的只是无辜者。”
“您的臣民也很无辜，当您失败后，他们会再次沦为奴隶，您口中的无辜者向他们施暴时不会顾及您的仁慈。”
“可我至少给他们带来了十年的自由，他们见识过自由的样子，心中就会永远留存着希望的种子。”阿尔诺德一世回答，“总有一天旧有的制度会被全部摧毁，上帝和国王都不能再禁锢人的灵魂，人民说着统一的语言，用着统一的货币，他们不再有贵族和平民的分别，他们将自己主宰自己的命运，欧洲将迎来文明的曙光我相信那一天会到来，而我也已经做到了我能做的所有事。”
他视死如归，但仍然放心不下自己的妹妹和臣民，如果贝亚特丽斯能够摆脱控制，那他的敌人们始终会投鼠忌器，他给艾德蒙一世写信，请求他庇护自己的妹妹贝亚特丽斯和仍然忠于自己的部众，后者是欧洲唯一一个有能力保护贝亚特丽斯也不曾同阿尔诺德一世结怨的人，阿尔诺德一世给出的价码也非常慷慨，包括价值两百万海培伦的财物、他的士兵工匠和霍亨斯陶芬家族的全部领地，艾德蒙一世对此极为重视，他派自己的弟弟安条克公爵康斯坦丁亲自翻越阿尔卑斯山护送贝亚特丽斯及其卫队来到东罗马境内，康斯坦丁也提出了让阿尔诺德流亡君士坦丁堡的提议，但阿尔诺德再度谢绝，“我是勃艮第人，我要和我的人民在一起。”
直到1324年7月，反对阿尔诺德一世的同盟才得知他已经秘密与艾德蒙一世缔结和约的消息，而这也意味着阿尔诺德一世已经成为彻底的孤家寡人，他坐在王座上，身边却空无一人，他被阿基坦的新任公爵腓力三世俘虏，后者将他系上镣铐和枷锁，关在笼子押送回巴黎，“你不屑于享受贵族的权利，那现在你享受平民的待遇吧”，不知情的民众在游街的途中向他扔各种秽物并辱骂叛徒，回到巴黎后，他拒绝向路易十世下跪请求宽恕，后者因此打碎了他的膝盖骨令他瘫痪，他在不久后神秘死亡，据说“他全身的骨头都碎了”，人们普遍怀疑他是被路易十世推下塔楼而死。
随着阿尔诺德一世的去世，神圣罗马帝国进入“大空位时期”，那些曾经结盟一起对抗阿尔诺德一世的诸侯们互相厮杀，直到哈布斯堡家族崛起。他和一切阻碍人民的自由与独立的人和势力作战，他自己也因此粉身碎骨，但他妹妹的后代最终达成了他的夙愿。
第151章 塞萨罗亚王朝史（24）
辉煌与苦涩
从莫斯科撤军后, 艾德蒙一世的威望虽然受损，但他的嫡系军队仍得以保存，这令他在返回君士坦丁堡后能迅速镇压反对派, 维护了他身为奥古斯都的权威。但他并非不需要为他的失败付出代价。
“圣经派”是西蒙一世在位末期流行的一种教派，其创始人是一位名叫莱昂提乌斯的教士，他激烈地反对塞萨尔一世的宗教改革策略，认为世俗权力对宗教事务的干涉会带来灾难, 但他认同塞萨尔一世要求的建立廉洁教会的理念，西蒙一世在位时期，圣经派的势力得到了进一步发展, 他们深入民众, 宣传他们受到的苦难是因为君主的过失, 奥古斯都们煊赫的权柄令上帝不快, 才对他的民众降下责罚。
这样的言论收获了一定的市场，而在阿兰一世在位早期, 摄政的约翰·达拉瑟洛斯并没有及时意识到这些教士对皇权的威胁, 他奉行文化开放策略, 允许圣经派教士自由传教。在此期间, 圣经派开始向上层贵族渗透, 同时为了团结同样在政治上被边缘化的旧贵族, 他们又进一步阐明了对政权体制的构想，认为高贵的姓氏意味着学识、风度与教养, “将军的儿子比铁匠的儿子更懂得如何成为将军”。在约翰·达拉瑟洛斯辞职后，阿兰一世曾经召见圣经派的领袖聆听教义, 他对此的评价是“他们明明是一群野心家, 却想把自己塑造成圣人”, 他将圣经派视为教会的野心复辟, 对此予以严酷镇压。
他的行为取得了一定成效，但给他创造了更多敌人，他的儿子阿莱克修斯和女婿君士坦丁·杜卡斯是圣经派的同情者，认同应当让出权力以换取上帝的怜悯，狄奥多拉公主则对此嗤之以鼻，“清醒一些，这跟上帝毫无关系，他们反对父亲只是因为对现有的生活不满，我们该做的是给他们面包。”
她的策略被艾德蒙一世继承，但并不完全，在他在位初期，圣经派确实受到了遏制，但当人
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