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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《[中世纪]私生子王朝》140-160(第15/25页)
性，康斯坦丁曾经感叹“对于路易来说皇冠太重，他应该戴荆棘冠”。
在对路易一世的引导无果后，康斯坦丁终于放弃了把路易培养成一个英武君主的计划，转而将自己的执政重心放在了军事上：他从波兰出兵，夺取了奥地利公爵的领地，这意味着德意志北部已经门户大开，罗马军团随时可以挥师北进；在东部，他又击败了金帐汗国的军队，孛儿只斤·拔都最后的直系后代战死沙场，其分支阿吉莫干惕家族选择东进，在后续的史书中，东方称其为“鞑靼”，西方则仍以“蒙古”指代，因为阿吉莫干惕的东进，东西方两个伟大帝国再度被联系在一起，稳固的东部边境促进了贸易的繁盛，为西蒙二世时期打通商路埋下了伏笔。
康斯坦丁的另一个重要功绩是促成了罗斯的臣服：在艾德蒙一世撤军后，亚历山大大公收获了巨大的威望，他因此不再满足于大公的头衔而自称“罗斯国王”，并效仿欧洲的其他国王与皇帝建立了符合罗斯国情的君主□□制度，在他的统治下，罗斯开始走向封建化，但尽管亚历山大一世是因对抗罗马皇帝才成就伟业，他却仍然十分推崇罗马文化，他仿效艾德蒙一世的改革在国内建立了政教合一的制度和人才选拔体系，以至于被戏称是“罗马人与罗斯人的国王”。
亚历山大一世活了六十三岁，他一共娶了三任妻子，第一任妻子所生的长子二十一岁时便战死沙场，只留下两个女儿，他第三任妻子所生的四个儿子在父亲去世后各自占据封邑争权夺利。康斯坦丁认为这是洗刷艾德蒙一世兵败罗斯的耻辱的绝佳机会，他以塞萨尔一世曾调停弗拉基米尔继承危机的先例介入罗斯的继承问题，在四位王子间反复变换支持者，当亚历山大一世的第四子尤里·亚历山德罗维奇·留里克取得胜利时，他发现他继承的是一个满目疮痍的王国，因此他被迫同意了康斯坦丁的要求，将他长兄的两个女儿分别嫁给路易一世和阿兰皇子，并臣服于奥古斯都。
罗斯的臣服被视为罗马帝国的重大胜利，为了欢迎帝国的新成员，康斯坦丁重启了由于背叛阿兰一世而遭到冷藏的瓦兰吉卫队，罗斯的贵族们也在政治上享有诸多权益，但康斯坦丁的执政也并非没有疏漏：在14世纪，伊比利亚半岛的“收复失地运动”进入尾声，卡斯蒂利亚的玛利亚女王在继承了她父亲留给她的三个王国后收复了曾落入撒拉森人之手的所有失地，被奉为“不朽的荣耀者”，玛利亚女王是一位虔诚的天主教徒，她认为自己能最终完成统一伊比利亚半岛的伟业应悉数归于上帝的庇佑，因此在建立统一的西班牙王国后，她宣布国王应是上帝的仆人，“如同星辰拱卫日月”，而自绝罚战争后教廷的名存实亡更令她感到痛心，因此在1348年，玛利亚女王率军远征意大利，将教廷迎回罗马，并将一位西班牙籍教士奉为教皇格里高利十世，而格里高利十世就任教皇后的第一道命令就是追封被火刑处死的格里高利九世为圣徒，而参与了《阿维农协议》签署的罗马奥古斯都、法兰西国王和英格兰国王都是背叛了上帝的异端，他对他们除以绝罚，并勒令他们迅速悔改并来到罗马悔罪。
作者有话说：
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第153章 塞萨罗亚王朝史（26）
在玛利亚女王计划征伐意大利时, 康斯坦丁还在筹谋着令罗斯臣服的计划，在后世，人们普遍认为这是他的战略失误, 他没有及时察觉到以天主教立国的西班牙对罗马帝国的威胁，导致后者成为未来君士坦丁十一世征服西欧时最强大的敌人，而比起在文化上已经成为附庸的罗斯，意大利无论是从地缘位置还是文化意义上都更为关键, 但在当时看来康斯坦丁的选择可以理解，毕竟罗斯内乱的机遇确实令人心动，而如若选择征伐意大利, 他很难澄清他是为了帝国的利益还是自己妻子的利益（康斯坦丁或许问心无愧, 但谣言如影随形）。
但无论如何, 玛利亚女王的行动意味着教权与君权的争斗再度成为欧陆的主流, 而一个新生的强盛王国也将成为欧陆局势的操盘手，对于玛利亚女王的举动, 康斯坦丁主张强力反击, 尽管他倾向于适当让利宗教以巩固统治, 但他绝不允许宗教势力再度凌驾在皇权之上, 他认为这应该是帝国的共识, 但令他始料未及的是, 伊莎贝拉太后非常支持玛利亚女王的行为，她将女王奉为知己与圣女, 频频给她写信，帝国内部不同派系的争端令玛利亚女王察觉到机会, 她转而令格里高利十世改口, 称君主们虽然在过去一个世纪不曾蒙受上帝的祝福, 但上帝仍会给予他虔诚的信徒机会, 但若他们执迷不悟，那他们都将堕入地狱。
康斯坦丁对格里高利十世的言论嗤之以鼻，他认为玛利亚女王“缺乏对理性和哲学的思考，将愚昧和无知视为虔诚”，并真的寄出数十本哲学书籍让她“认真学习”，玛利亚女王收到“礼物”后暴跳如雷，将那些书籍全部付之一炬，这样的行为也在康斯坦丁的预料之中，他开始筹谋进攻意大利，计划一举收复包括罗马城在内的所有失地，为此他还庄严地做出承诺，称他绝不会利用妻子的血统宣称他对意大利的统治权，罗马城将成为帝国的另一个都城，而亚平宁半岛会成为“全体罗马人共有的行省”，但伊莎贝拉太后坚决反对康斯坦丁的渎神行为。
他们针锋相对，伊莎贝拉太后执意要求康斯坦丁停止他罪恶的行为，而康斯坦丁也不肯让步，声称这她会将帝国推向灾难，夹在母亲和叔祖之间，路易一世左右为难，以至于一病不起，直到临终前，他还苦苦哀求他们不要争吵，“我们是一家人，我们应该团结在一起”。1346年7月16日，路易一世因病去世，儿子的死亡令伊莎贝拉太后悲痛欲绝，她从此对安条克的康斯坦丁恨之入骨，认为他渎神的举动惹怒了上帝，才令自己的儿子英年早逝，而安条克的康斯坦丁也同样痛苦不已，为了帝国不至于进一步分裂，他放弃了征伐意大利的计划，同意承认罗马教皇为基督教徒沟通上帝的使者，有权对人间的事务做出裁夺，但他仍在谈判中确保了奥古斯都是帝国境内的最高宗教领袖并有权审判境内的教士。
路易一世在位时间长达十七年，但他几乎完全生活在摄政与监护下，没有独立执政的经历，同时深受母亲与叔祖的影响，是以他也是塞萨罗亚王朝最缺乏知名度的君主，但这并不代表路易一世的死亡不令人惋惜，虽然缺乏君主的才能，但他拥有君主的品质，他仁爱、谦逊，并给予了安条克的康斯坦丁充分的支持与信任，而后续的历史也证明路易一世的无子早逝是一个可怕的灾难，他的弟弟，“受神祝福的”阿兰二世登基，成为了塞萨罗亚王朝的第六位君主，在阿兰二世在位期间，教权开始空前膨胀，而王朝的衰落与灭亡也进入了倒计时。
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“受神祝福的”阿兰
在结束了和教皇的谈判后，安条克的康斯坦丁便卸去了摄政职务，回到了他的封地安条克公国，不到一年后，他也因病去世，他和贝亚特丽斯夫人的两个儿子分别继承了安条克和西西里。
和兄长的温和仁慈不同，阿兰二世是一位彻头彻尾的狂信徒，坚定地认为作为私生子的后代塞萨罗亚家族有着与生俱来的原罪，这导致了艾德蒙一世的远征失败，在艾德蒙一世洗心革面重新敬神后，上帝开始原谅他们的罪恶，而他要做得比他的先祖们更多。
康斯坦丁的去世彻底去除了阿兰二世的桎梏，他开始大量任用神职
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