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魔蝎小说www.moxiexs.net提供的《奉皇遗事续编_老白涮肉坊》第288页(第2/2页)
息（那桩震惊古今的冥婚事件，因不具备夫妻事实，暂时被我刨除在外），我们这一支属于过继。也就是说，我上父上耶的血脉在一代之后便已结束。这样一个男人杜撰的子宫，衍生出一个庞大的杜撰家族，一度让我无法解剖真实与虚构相生的肌理。鉴于此，在对家族历史重新追溯的同时，我暂且在称呼上做出修正。
这篇论文虽有所局限，但对我个人而言，并非毫无价值。在研究梁中晚期骨祭文化时，我对我曾经的那位小老祖宗萧玠的生平产生浓厚的兴趣。我曾试图研究他的墓葬，以观察是否带有骨祭痕迹（作为梁昭帝后唯一持“有神论”的执政者，萧玠有更大的可能进行骨祭）。但萧玠的坟墓是一个历史之谜。
近年，白龙山遗址的考古工作再次开展，以文物保护为主，并不进行发掘。但经技术手段判断，唯一一座未存碑记的墓坑并非前次勘探所谓的单人骨坑，而是一个人骨棺椁合葬墓穴，所埋不太可能是萧玠骨殖。
这使我对萧玠的晚期状态更为好奇，并准备以此为出发点构思博士论文。在大量材料搜集后，我发现，在萧玠生命末期，出现了两个关键词。
一个是“树”。确切说，是“树梦”或“树的生命”。这个词语的指示物未见史记，却在萧玠个人的篆体手记中频繁出现。这与另一个关键词，跟我导师法号相同的梁代和尚“弘斋”密不可分。
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